Королевство с почерневшими зубами 2000 лет назад

отслеживание практики почернения зубов в древнем Вьетнаме

Yue Zhang (Юэ Чжан), Hsiao-chun Hung (Сяо-чунь Хун), Австралийский национальный университет, Австралия, Yu-shiang Wang (Ю У-ШянВан), Yoshiyuki Iizuka (Ёсиюки Иидзука), Институт наук о Земле, Тайвань, Viet Nguyen (Вьет Нгуен), Центр доисторической эпохи Юго-Восточной Азии, Вьетнам, "Королевство с почерневшими зубами 2000 лет назад: отслеживание практики почернения зубов в древнем Вьетнаме", "Археологические и антропологические науки", Archaeological and Anthropological Sciences, 18, 22 января 2026 г.

Введение
Почернение зубов, преднамеренная модификация зубов для достижения блестящего черного цвета, хорошо задокументировано в современном Вьетнаме, но его древняя практика остается малоизученной. Вьетнамская практика почернения зубов широко документирована с конца XIX века и до недавнего времени как превращение естественного кремового цвета зубов в черный. К началу XX века эта практика стала популярной среди большинства этнических групп Вьетнама, независимо от пола или социального статуса, и была широко распространена во многих общинах меньшинств. Исторически эта практика отвергалась «современными» или евроцентрическими стандартами красоты как «абсолютная темная бездна во рту», и она пришла в упадок под влиянием западных культурных норм.

Помимо Вьетнама, предпочтение почерневших или сильно окрашенных зубов в досовременную и современную эпоху было зафиксировано в Юго-Восточной Азии, Океании, а также в некоторых регионах Африки и Америки в различных контекстах (например, обряд инициации, эстетические соображения, отличие от животных). В некоторых устных традициях почерневшие зубы также изображаются как определяющая черта, отличающая людей от человекоподобных демонов, и как маркер идентичности в случаях похищения иностранными захватчиками. Эти функции подчеркивают глубокое социальное значение этой практики в обозначении культурных границ, таких как зрелость против незрелости, цивилизация против варварства и человек против нечеловека.

По сравнению с аналогичными практиками окрашивания зубов в других регионах, вьетнамский метод выделяется своей особой сложностью из-за ряда подготовительных этапов и нанесения сложной пасты, которая создает глянцевую, глубоко-черную поверхность эмали. Однако этнографические и археологические исследования не всегда совпадают в определениях «почерневших зубов». В некоторых случаях красновато-коричневое окрашивание может быть ошибочно принято за почернение зубов, а случайное окрашивание от привычного употребления богатых танинами растений, которые естественным образом содержат красящие соединения, иногда может быть отнесено к той же категории. Однако процедура, конечный результат и культурное значение этих практик могут существенно различаться.

Сравнение остатков на зубах, предположительно образовавшихся в результате различных методов практик: (а) красновато-коричневые пятна на зубах из Гуа Харимау, Суматра; (б) черный пигментный слой на зубах из Донг Кса, Вьетнам.

Подобная неоднозначность определений и потенциальное смешение различных типов окраски зубов вполне объяснимы, учитывая широкое использование веществ на основе дубильных веществ как в культурном, так и в пищевом контексте, особенно жевание бетеля, традиция, глубоко укоренившаяся в обществах Азиатско-Тихоокеанского региона. Эти культурные практики могли в некоторой степени пересекаться, и отдельные лица или сообщества одновременно занимались и тем, и другим.

В результате предыдущие археологические исследования отмечали изменения цвета зубов во Вьетнаме от железного века (2500–1900 лет до н.э.) до более поздних исторических периодов, при этом некоторые интерпретации связывали их с употреблением бетеля.

Основываясь на предварительных наблюдениях, что черное окрашивание зубов в захоронениях железного века на севере Вьетнама отличается от закономерностей, обычно описываемых в других регионах Юго-Восточной Азии, мы предполагаем, что эти пятна отражают исторически и этнографически подтвержденный обычай обработки зубов черным цветом во Вьетнаме. Исходя из предположения, что красящая паста локализовалась на поверхности эмали и вызывала заметные изменения состава, мы исследовали три образца из археологического памятника Донг Ся (2157–1830 лет до н.э.) с помощью химического анализа.

Результаты этого исследования подтверждают потенциальное присутствие солей железа, что было подтверждено этнографическим обзором и экспериментальным воспроизведением, подчеркивая их роль в сложных методах и материалах чернения зубов. Это представляет собой самое раннее известное свидетельство такой практики. В более широком смысле, это исследование изучает, что делало чернение зубов во Вьетнаме уникальным и как оно вписывалось в более широкий культурный контекст примерно 2000-летней давности, когда бронзовые барабаны Донг Сон занимали видное место в археологических находках Юго-Восточной Азии.

Обсуждение: исторический и сравнительный анализ
Хотя наши научные анализы подтверждают практику чернения зубов в древнем Вьетнаме, текстовые источники предоставляют ценные сведения, которые расширяют наше понимание этого обычая за последние два тысячелетия.

Обработка железа обычно рассматривается как технология, заимствованная из-за рубежа, а разнообразие материалов указывает на интенсификацию сетей обмена между 2500 и 2000 годами назад, особенно между северным Вьетнамом и южным Китаем. Дополнительные притоки мигрантов, подтвержденные генетическими и языковыми потоками, могли еще больше стимулировать межрегиональное взаимодействие в железном веке Эти технологические и культурные процессы, усугубленные развитием сложных обществ, вызвали изменения в поведении, связанные со сменой идентичности и формированием региональных различий. Вероятно, как результат таких преобразований, переход во Вьетнаме от неолитической обработки зубов к почернению зубов в железном веке был статистически выраженным.

Практика почернения зубов во Вьетнаме может иметь более широкие последствия для межрегиональной динамики, при этом провинция Юньнань на юго-западе Китая может представлять собой возможный центр взаимодействия или передачи этой практики. Некоторые исторические записи даже предполагают, что эта практика могла возникнуть в южном Китае раньше, чем во Вьетнаме, хотя нельзя исключить возможность преувеличенных или искаженных изображений приграничного населения в ранней историографии. Более подробные сведения появляются в последующих династиях, при этом упоминания о периодах Тан (618–907 гг. н.э.) и Мин (1368–1644 гг. н.э.) указывают на юго-западную часть провинции Юньнань как на ключевой регион интереса.

Например, в текстах династии Мин описывается использование кожуры граната, практика, которая напоминает практики современных этнических групп. Однако до настоящего времени в этом регионе не было обнаружено археологических свидетельств почернения зубов, возможно, из-за проблем с сохранностью или масштабов исследований. Древние геномные данные с археологического памятника Нуи Нап, относящегося к культурной фазе Донг Сон на севере Вьетнама, выявляют сходство не только с местными потомками (Кинь), но и с населением провинции Юньнань (Дай). Хорошо задокументированная традиция почернения зубов, подтвержденная этнографически и исторически, вместе с переплетенными материальными культурными (такими как бронзовые барабаны) и генетическими связями, в совокупности указывают на глубокие и сложные взаимодействия между этими популяциями. Эта общая практика, как телесное выражение, укрепляющее общинные границы, также дает новое понимание долгосрочных связей между австроазиатскими (Кинь) и тай-кадайскими (Дай) группами.

Взаимосвязь между жеванием бетеля и почернением зубов, хотя и выходит за рамки данного исследования, интригует. Обе практики имеют важное культурное значение во Вьетнаме, но жевание бетеля имеет более широкое географическое распространение. Употребление бетеля может также предшествовать почернению зубов, о чем свидетельствуют явные биомолекулярные данные, датируемые еще 4000 годами до н.э. на материковой части Юго-Восточной Азии и 1100–1700 годами н.э. на Марианских островах. Археологические находки потенциально относят эту практику к 4600 годам до н.э. на островной части Юго-Восточной Азии.

Некоторые исследователи предполагают, что почернение зубов, или целенаправленное окрашивание зубов, появилось позже, чтобы компенсировать неравномерную или недостаточную окраску, или чтобы усилить визуальное воздействие употребления бетеля. В качестве альтернативы, это могло возникнуть как имитация или замена абляции зубов, учитывая визуальное сходство, но при этом будучи гораздо менее вредным физически.

Тем не менее, почернение зубов, вероятно, получило широкое распространение примерно в железном веке, когда железная утварь стала более доступной для производства пасты для почернения. Свидетельства окрашивания бетелем были обнаружены одновременно как в северном, так и в южном Вьетнаме. В дополнение к рассмотренным выше гипотезам, эти две практики могли развиваться независимо, или в некоторых случаях вещество из бетеля могло дополнять почернение зубов благодаря содержащимся в нем дубильным веществам. Фактически, на северном участке были обнаружены только недиагностические дубильные вещества, которые нельзя однозначно отнести к бетелю, а не к другим растениям, богатым дубильными веществами, и это не исключает их использования для почернения зубов.

Выводы
В данном исследовании выявлена практика чернения зубов в Донг Кса в рамках культурного комплекса Донг Сон в железном веке и в более поздний исторический период во Вьетнаме. Ключевые химические характеристики железа и серы в археологических образцах в сочетании с всесторонним этнографическим ретроспективным анализом и экспериментальным сравнением подтверждают роль солей железа в создании тёмного цвета, стабильности и блеска, характерных для почерневших зубов. Это исследование впервые дает археологическое представление о признаках почернения зубов в контексте современной вьетнамской практики, тем самым расширяя этноисторические данные примерно на 2000 лет.

Возникновение этой практики совпадает с периодом интенсивных социальных преобразований и подъема протогосударств. Хотя культура Донг Сон издавна характеризовалась сложной бронзовой технологией, особенно бронзовыми барабанами и оружием, а также широкими региональными взаимодействиями, о жизненном опыте её народа известно немного. До этого исследования преобладающие представления о жителях Донг Сон в основном основывались на иконографических изображениях на бронзовых артефактах или на более поздних исторических текстах. На основе этих источников сделаны выводы о таких декоративных элементах, как головные уборы из перьев и татуировки на теле. Однако данное исследование дает возможность заглянуть в менее известный аспект украшения тела — украшение рта.

14.02.2026

Комментарий:

Шнобелевская премия 2008 медицина

Тест показал, что получившие более дорогостоящее лекарство менее болезненно реагировали на пропускаемые через них небольшие разряды тока. По мнению ученого, это доказывает, что цена влияет на ожидания пациентов - чем дороже лекарство, тем больше эффекта
подробнее

Шнобелевская премия - 1992 - диетология

Товарным знаком продукта было слово SPAM - SPiced hAM (острая ветчина). Колбасный фарш является и всегда был недорогим родственником мяса, на нем можно экономить. Во время Второй мировой войны военные США закупили более 70 миллионов кг колбасного фарша
подробнее

Источник - пресса

Шнобель Процедура Пресса Анналы Архив Статьи Шнобелист